波提切利简介Sandro Botticelli(1445―1510年)
如果说，乔托是意大利现实主义绘画的拓荒者，那么，100年以后诞生在佛罗伦萨的画家桑德罗?波提切利，就是这一艺术道路的先驱者了。
波提切利真名叫亚历山大?菲利浦。少年时代就酷爱绘画，开始时当金银艺匠学徒，因为有绘画天资，15岁时被做皮革匠的父亲送到画家菲利浦?利皮的画室学画。利皮带着波提切利一同描绘现实生活中的人，并借鉴古希腊艺术中的理想，所以他们创作的圣母子和神话人物都具有世俗的情态：和蔼可亲、动作轻盈、身着绢纱、临风飘逸。后来波提切利又转从委罗基奥门下，与比他小7岁的达?芬奇同窗共学。27岁的波提切利决定自立门户，独立开设工作室接受社会订件。由于他曾师从利皮，因此也受美第奇喜爱和赏识，逐渐成为美第奇宫廷画家中的领袖。
佛罗伦萨在15世纪，不仅工商业日趋繁荣，文化也是全意大利最发达的。城市的新兴力量是市民阶级（即资产阶级的前身），他们就是这个城市的文艺主顾。不过当时的贵族和教皇的势力仍然很强大，这就必须在文艺上要和新兴的市民阶级发生矛盾。波提切利成长的年代，正是佛罗伦萨城市共和政权逐渐被集中在一个银行业豪门――美第奇家族的手中的年代。人们可以自由争论，探讨科学、研究哲学和创造艺术。人们的心扉大开着，呼吸各种新鲜的学术空气，接受各种情感的刺激，竭力去满足自己的好奇心和求知欲。美丽的图画到处可见，动人的乐曲不绝于耳，庆典与宴会充斥市井，歌舞与狂欢夜以继日。这种现实生活，为艺术家提供了取之不尽的创作素材，画家们用古希腊人的审美理念去观察自然和人生，既忠于现实，又追求理想。
15世纪70年代中叶以后，他受到劳伦佐?美第奇家族的宠遇，他的艺术多少也沾染上一些宫廷贵族文化的气息。可是他又是著名的僧侣画家腓力波?利比的学生。利比是一位敢于表现世俗生活的现实主义画家。利比死后，波提切利崇拜更为激进的佛罗伦萨左翼画家安?波拉约罗和委罗基奥的艺术，并当过他们的助手。因此说，波提切利作为佛罗伦萨最后一位大师，他的艺术思想是充满着矛盾的。
桑德罗?波提切利年表：
1447年，画家出生在一个皮革工匠之家。少年时的他非常顽皮，不思学业，父亲只得把他送到一间金银作坊里学艺。不久，他喜欢上了绘画，菲利普?利比收他为徒。他的绘画天赋很快引起银行家科西莫?美第奇的注意，不久便成为美第奇家族最宠爱的画师。在美第奇家族，他广交文学艺术界名流，接触到各方面的知识，从而开阔了眼界，并为他的艺术打下精雕细琢、富丽堂皇、华美多采的贵族印记。
1477年，波提切利以诗人波利蒂安歌颂爱神维纳斯的长诗为主题，为罗伦左新购置的别墅绘制了著名的《春》。
1485年，他又创作了一幅精美绝伦的巨作，《维纳斯的诞生》。波提切利同时还接受教会的定单，为教堂作壁画；也曾为《神曲》作了一套出色的钢笔画插画。
1492年，罗伦左去世，美第奇家族被放逐，社会政治形势多变。贵族复辟，人民处于水深火热之中。波提切利的心被震动了，他的人生观和艺术观发生了一次重大变化。在《诽谤》这幅画中，表达了他的愤怒和抗议。波提切利以他那富有诗意的、充满优美曲线的、别具一格的和不可思议的天才作品，成为那个时期佛罗伦萨最伟大的艺术家。然而，由于他挥霍无度，晚年穷困潦倒，靠救济度日。在生命的最后几年，他不问世事，孤苦伶仃。
1510年5月，波提切利死于贫困和寂寞之中，葬于佛罗伦萨“全体圣徒”教堂的墓地里。
波提切利绘画作品欣赏:
资料补充：
赞助人的结婚纪念品
众神聚集在桔子和月桂树木森林中，他们各自分担着什么工作，而作品本身又寓含些什么呢 ……《春》的买主是罗伦佐.迪.皮耶尔弗朗契斯科.德.麦第奇，通称罗伦佐。他是美第奇家族盛世时期的主人豪华王罗伦哲提的表兄弟，也是波提切利有力的赞助人，他为纪念一四八二年罗伦佐的婚礼而作此画。波提切利当时三十七岁，正是他艺术生涯达于巅峰的时期。
当此画完成之际，初见它的罗伦佐及他身过的文化界人士，被此画的成功深深感动，这当然得归因于此画的寓意。在那个时代，解释这类寓意画，是上流社会的一种知性活动。他们一一解释画中人物时，认为背景是包含祝福、万物初醒的春季，而且发现每一环节都与爱有关联。他们一致被这张巧妙地寓含结婚礼赞的画所感动。奇怪的是，波提切利完成此画时，还是一个讨厌女人的单身汉，只在一次被怂恿与人相亲时，才在外过了一夜。
差点变为灰烬的名画
豪华王死后，握有佛罗伦斯政治实权的沙臣纳罗拉，强调禁欲思想，市民们于是借机在1490年代后半，烧毁各种艺术作品。渥凡利所著巴尔多隆梅欧修士传一书提到：依沙臣纳 罗拉神父的批示，人们在市匠广场上堆起柴堆……烧掉表现裸体的绘画与雕刻，不论它出自哪位大师之手。这时，描绘着半裸的异教诸神、俨然就是反教会题材的《春》又在 哪儿呢？其实，它在距烈焰高张的西纽利亚广场不远的拉鲁加街（即现今的卡威尔街）的 罗伦佐纪念馆中，与《维纳斯的诞生》一块展出。如果沙卧纳罗拉的统治时代再长些，也许这幅名画早已灰飞烟灭，再也无法留传后世了。幸免于祝融肆虐的《春》，后来从十六世纪前半起，就被置于佛罗伦斯近郊卡斯提罗的罗伦佐别墅，到了一八一三年才移往乌菲兹美术馆。虽然也曾一度被移往同市的艺术院美术馆，但一九一九年还是回到了乌菲兹，此后，就一直在该馆的波提切利展室中独领风骚。
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《玛尼菲卡特的圣母》
圣母是耶稣的母亲，也就是神的母亲。她的儿子耶稣命中注定要受到人间最残酷的极刑，而耶稣深知自己未来的命运。因此圣母子这个宗教题材一直为历代画家所描绘，借以传达最崇高最悲壮的情操：慈爱、痛苦、尊严、牺牲和忍受交错地混和在一起。
在这幅圆形构图内天使们围绕的圣母怀抱着的小耶稣，其中两位天使分列两侧对称式举起金冠，顶部的圣灵金光洒射在人物的头上，另外的天使手捧墨水瓶和圣经，由着圣母蘸水书写， 从空隙处远望一片金色平静的田野。 人物形象充满着波提切利特有的“妩媚”神态，整个画面没有欢乐，只有庄重、严肃和哀怨，这预示着耶稣未来的悲惨命运。
波提切利的人物造型，以非常优雅的、比例适度的、完美而富有古代希腊雕刻美感而与众不同。在艺术语言上，继承发展了他的老师利皮善于运用流畅和谐的线条造型，形成高度完美的表现形式和艺术技巧。
《帕拉斯和肯陶洛斯》
油画 1482年 207×148厘米
乌菲齐美术馆藏
取材于希腊神话故事：宙斯劫夺欧罗巴来到克里特岛生了两个儿子，一个叫弥诺斯，成了克里特王，他娶了帕西淮为妻，不安分的帕西淮和一头公牛偷情生下一个人牛各半的怪物肯陶洛斯，后被关进迷宫以避丑闻，弥洛斯令战败国雅典每七年要向克里特进贡七对童男女供肯陶洛斯吃掉，这幅画就是描绘帕拉斯捉拿肯陶洛斯情景。
文艺复兴时期的画家尚不能从神灵控制下摆脱出来，因此只能借用神话宗教题材来描绘自己对现实生活的认识和理解，借以传达自己对世界、人生的看法和态度。这幅画是对惩恶扬善的赞颂。
画中既发挥了写实造型功夫又具装饰性，画家以线造型为主，同时介入光暗法，人物形象苗条修长优美，衣着风动飘逸，繁复的裙纹形成线条的流动节奏变化美感，贴身的衣褶紧裹着的身体已显示出妩媚多姿的人体美。画家重形式结构美，忽视对人物之间内在精神联系的刻画，因此十分完美而不太动人。
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《圆形圣母子》
1487年 直径143厘米
《神秘的降诞》
油画 1501年 108.5×75厘米
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《持勋章的人》
?Portrait of a Man with a Medal?
1474-1475年 蛋彩画板，57 x 44 cm 佛罗伦萨乌菲兹美术馆
尽管人们曾多次企图辨识出画中的年轻人，但他的名字仍然无人知晓。有人说他是当时一位主要的新柏拉图派的哲学家，也就是麦第奇家族的座上客皮科．德拉．米兰多拉；也有人说他是波提且利的一位哥哥；甚至有可能是麦第奇家族的一名成员。因为年轻人手里拿着的勋章，说明了他和麦第奇家族的关系，那枚勋章几乎和模特儿的脸，共同形成这幅画的中心。
勋章上画的是老科西莫．德．麦第奇，他建立了麦第奇家族在佛罗伦萨的势力，于 1464年去世。画中那枚勋章是用镀金的灰泥制作的，镶嵌在画板的一个小孔里，看来是为了使它显得更为逼真。波提且利是当时最出色的肖像画家之一，他画了很多麦第奇家族成员的精致肖像。当时意大利的肖像画普遍为汉斯．勉林等法兰德斯画家所垄断，他们那种掌握细节的写实派风格，备受人们的青睐。但是波提且利则几乎不受他们的影响，例如他似乎总是用蛋形作画。波提且利经常创作肖像画，这类画和他的后期作品比较起来，虽然显示出画中人特别生硬和正襟危坐，但强烈地传达出模特儿的性格。这幅画中的年轻人衣着朴素，长相迷人但并不过份漂亮，他富于力量和敏感的脸庞面向前方，那双大手则加强了他极为克制的形象。背后的多斯加尼景色画得相当粗糙，但是却完全合乎透视法的原则，在蓝天下伸向远方。
《西蒙奈塔夫人像》
波提切利留下来的独幅肖像画并不多，但可以相信，作为宫廷画家，他的肖像画决不仅是今天所见的几幅。这一幅《西蒙奈塔夫人像》有着他在《维纳斯的诞生》或《维纳斯与马尔斯》两画中的维纳斯形象的特点，这主要指在依靠线条的表现上，尤其是那幅《维纳斯与马尔斯》上的维纳斯形象，因为波提切利在这幅画上的维纳斯，实际上就是画了一位贵夫人西蒙奈塔?委斯普茜。 西蒙奈塔是出入美第奇宫廷的时髦贵妇，据同时代的回忆资料说，她长得很美，聪明伶俐，是当时贵族社交场中被人艳羡的一个女人。她是劳伦佐?美第奇的弟弟古里安诺?美第奇的情妇。波提切利画了她的侧面形象，显示了这位上层女性的华美与她的贵族装束。画家在这时仍然运用线条来表现，无论是每一缕头发，还是她身上的百褶胸衣、带子、披风的皱褶，以及她那金丝般的发髻，都着意于他所习惯的流畅的线条来构成。这种画法我们在他的《维纳斯诞生》一画上早已见到，但这里的贵妇的侧面轮廓是经过精心处理的，线的轻重缓急都运用得恰到好处，使造型轮廓明晰，形象鲜明，为了画好这位贵妇的侧面脸容，画家故意将贵妇的头部置于一扇受光的窗户前面。 波提切利的女性肖像仍有一定的不足之处，那就是色调不丰富，如同他那些神话题材的壁画一样，人物举止尽管端庄，由于色彩贫乏，形象变得苍白无力。类似这种蛋胶彩绘的肖像，与其说是彩绘，不如说是线描勾勒加淡彩。此画约作于1485年间。这幅画的尺寸、馆藏暂不详。
